Jofre Casanovas

En la entrevista que publicamos en nuestro número doble de julio/agosto, John Banville nos dijo: “Intentamos alcanzar la perfección. Somos criaturas imperfectas y no podemos alcanzar la perfección. Así que siempre es un esfuerzo e inevitablemente es un fracaso. Lo importante es qué tipo de fracaso he tenido durante cuatro décadas. Pobre Beckett, nunca pensó que daría un cliché al mundo, fracasa de nuevo, fracasa mejor. Pero es cierto, es la calidad del fracaso”.

🔒Si este número de Quimera se pregunta por el fracaso y la renuncia, Patricia MacCormack lleva ambos conceptos hasta su límite: no hay fracaso más absoluto que el de la humanidad como especie ni renuncia más absoluta que la de dejar de perpetuarnos hasta la extinción. Profesora de Filosofía Continental, MacCormack ha desarrollado una obra que cruza teoría queer, ética poshumana, cine, animalismo y ecología.

En este número doble hemos querido abrazar nuestros desdoblamientos, duplicidades y multiplicidades. En la tradición literaria occidental, la figura del doble ha tenido una presencia inquietante que ha amenazado la unicidad del yo. Desde el Doppelgänger romántico hasta las teorías contemporáneas de la identidad como construcción inestable, el doble plantea la sospecha de que todo yo, o todo nombre, es la máscara de una identidad mucho más compleja y, a veces, escindida.

🔒 Durante gran parte de su carrera, John Banville ha sido un escritor desdoblado. Con su propio nombre, ha cultivado una prosa exigente, elegante y reflexiva que le ha valido el reconocimiento de la crítica, y ha firmado grandes novelas como El mar, El libro de las pruebas, Copérnico o Los infinitos; bajo el nombre de Benjamin Black se adentró en la novela con un ritmo más ágil y descarnado, creando por ejemplo la serie de libros de Quirke & Strafford.

La teoría literaria lleva décadas enterrando y desenterrando al autor, decretando su muerte para preguntarse después bajo qué forma regresa. Sin embargo, acaso convenga reformular ese crimen porque el autor no murió ya que, en rigor, jamás estuvo vivo como ente corpóreo.

Todo acto de representación genera un régimen de visibilidad, pero también, de manera inseparable, un régimen de invisibilidad. No hay imagen, relato ni discurso que no organice simultáneamente lo que muestra y lo que sustrae, lo que hace comparecer y lo que relega y deja oculto. Lo decisivo, sin embargo, ocurre tantas veces en lo sugerido, lo velado o apenas entrevisto, en ese leve temblor del follaje.