Solo se regresa a un lugar que se ha abandonado, pero ¿alguna vez salimos de la realidad? Llevamos años encerrados entre simulacros, algoritmos, relatos enfrentados y experiencias convertidas en mercancía, en un mundo de representaciones alejado de aquello que representa. Puede que incluso vivamos dentro de una simulación. Quién sabe.

En la entrevista que publicamos en nuestro número doble de julio/agosto, John Banville nos dijo: “Intentamos alcanzar la perfección. Somos criaturas imperfectas y no podemos alcanzar la perfección. Así que siempre es un esfuerzo e inevitablemente es un fracaso. Lo importante es qué tipo de fracaso he tenido durante cuatro décadas. Pobre Beckett, nunca pensó que daría un cliché al mundo, fracasa de nuevo, fracasa mejor. Pero es cierto, es la calidad del fracaso”.

En este número doble hemos querido abrazar nuestros desdoblamientos, duplicidades y multiplicidades. En la tradición literaria occidental, la figura del doble ha tenido una presencia inquietante que ha amenazado la unicidad del yo. Desde el Doppelgänger romántico hasta las teorías contemporáneas de la identidad como construcción inestable, el doble plantea la sospecha de que todo yo, o todo nombre, es la máscara de una identidad mucho más compleja y, a veces, escindida.

La teoría literaria lleva décadas enterrando y desenterrando al autor, decretando su muerte para preguntarse después bajo qué forma regresa. Sin embargo, acaso convenga reformular ese crimen porque el autor no murió ya que, en rigor, jamás estuvo vivo como ente corpóreo.

Todo acto de representación genera un régimen de visibilidad, pero también, de manera inseparable, un régimen de invisibilidad. No hay imagen, relato ni discurso que no organice simultáneamente lo que muestra y lo que sustrae, lo que hace comparecer y lo que relega y deja oculto. Lo decisivo, sin embargo, ocurre tantas veces en lo sugerido, lo velado o apenas entrevisto, en ese leve temblor del follaje.

Durante mucho tiempo la paranoia fue considerada una forma extrema de delirio interpretativo que genera la convicción de que todo —gestos, palabras, acontecimientos— está secretamente dirigido hacia uno mismo.

Habitar las sombras y los simulacros En un mundo perfecto, tal vez las palabras y las imágenes estén unívocamente ligadas a un referente, a algo real que se supone está detrás. Todo referente nacería prometiendo señalar algo que está ahí, fuera del lenguaje, esperando ser nombrado.

Este editorial inaugura una nueva etapa en Quimera, con la responsabilidad que implica trabajar sobre el sedimento y el legado de décadas que no queremos traicionar. La abrimos con el deseo de proponer una revista que sea un espacio de análisis y de descubrimiento, que asuma la crítica como forma de lectura exigente y se arriesgue en sus elecciones y en sus modos de leer.

Este editorial inaugura una nueva etapa en Quimera, con la responsabilidad que implica trabajar sobre el sedimento y el legado de décadas que no queremos traicionar. La abrimos con el deseo de proponer una revista que sea un espacio de análisis y de descubrimiento, que asuma la crítica como forma de lectura exigente y se arriesgue en sus elecciones y en sus modos de leer.