Editorial #509 - Lo que queda fuera

por Jofre Casanovas

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Todo acto de representación genera un régimen de visibilidad, pero también, de manera inseparable, un régimen de invisibilidad. No hay imagen, relato ni discurso que no organice simultáneamente lo que muestra y lo que sustrae, lo que hace comparecer y lo que relega y deja oculto. Lo decisivo, sin embargo, ocurre tantas veces en lo sugerido, lo velado o apenas entrevisto, en ese leve temblor del follaje. En esta época dominada por la fantasía de la transparencia y la compulsión de lo explícito, volver sobre el fuera de campo obliga a que nos interroguemos sobre los límites de la representación, las políticas que entran en juego, bajo qué forma y a costa de qué se generan las exclusiones, y qué historias, grandes y pequeñas, quedan relegadas al espacio liminal que existe entre líneas o más allá del pie de página.

Entendido en este sentido amplio, el fuera de campo no remite únicamente a una categoría heredada del arte plástico o cinematográfico. En este número, es una categoría más amplia para pensar en aquello que, en toda narración, imagen y experiencia, permanece fuera de lo explícito. En muchas ocasiones, es lo que determina su sentido; en otras, expande nuestra noción de la realidad. A veces, supone un solo detalle que puede abrir un mundo.

Desde esta perspectiva, esta constelación reúne materiales muy distintos que exploran el fuera de campo como problema estético, político y vital. Annalisa Mirizio sitúa este concepto dentro de las artes. Con Francisco García Jurado rastreamos la insospechada presencia de un autor como Aulo Gelio en escritores modernos. Nos adentramos entre bastidores con una pequeña crónica y relatamos el proceso que queda fuera de las páginas cuando se entrevista a alguien, en este caso a László Krasznahorkai, de forma fallida. Conversamos con Selva Almada y los espacios y espectros que se entreven en su obra. Fernanda García Lao, mediante Marcel Proust y Laurie Anderson, nos trae a escena a quienes estaban escuchando desde afuera. Gabriela Polit Dueñas busca transmitir aquello que no se puede narrar cuando se escribe sobre una persona detenida en un centro para migrantes. Al hablar con el poeta Saul Williams, la acción política de las palabras desplaza lo estético para cobrar el protagonismo. Irene Yúfera analiza qué tipo de narrativa y qué lenguaje se emplea en la construcción de una narración de una violencia de género ante la justicia. Marta Pascua Canelo nos adentra en narrativas invisibilizadas dentro de aquellas que han logrado salir de las sombras, como son las narrativas queer poliamorosas. Y el fotógrafo Michael Cook, nuestro artista invitado, evidencia con sus imágenes el borrado en la sociedad contemporánea de los pueblos australianos originarios.

Mucho queda fuera aún, retenido en la sombra. Los antiguos griegos llamaron alétheia a una idea de verdad entendida como desocultamiento, no tanto ligada a la noción de certeza sino a aquello que emerge y deja de estar velado. Heidegger retomó el término para insistir en que la verdad no es solo una propiedad de lo que se dice, sino también el movimiento mismo por el que algo se muestra, es traído a la luz. Este número nunca podía ser exhaustivo, pero sí aspira a darle importancia a ese gesto de volver la mirada hacia aquello que, sin ocupar el centro de la escena, existe como una sombra.